請注意，這是「古玉」，意味著它不是新的雕刻件，有它的歷史背境。
 
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在古代中國鳳和龍一樣是廣為崇信的靈物，從新石器紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、石家河文化開始一直到清代，雕琢鳳鳥形玉器或者在玉器上雕刻鳳鳥紋成為一種傳承久遠的文化基因。鳳和龍不一樣的是，龍從遠古走來一直是雄性的形象，甚至「龍生九子」傳說中龍都只是父親，母親則變成了其他動物，是故龍生九子均不類龍；而鳳一開始也並不是雌性形象，直到秦代秦始皇自號祖龍，龍成了帝王的象徵，帝王們都自命為真龍天子，把雄性形象佔據了，鳳不得不慢慢轉化成雌性的形象，逐漸發展到與皇后、嬪妃為伍了。
殷商先民在這種神話傳說般的民族起源說的指引下，他們很快將祖先是上天命玄鳥而生的這個有點神話色彩的論斷根植在心間，經過殷商先民們一代又一代的傳承，終於將玄鳥推上了神壇，玄鳥也因此躋身為殷商先民們的圖騰。正因為玄鳥成為了他們神鳥、成為了他們們的祖先、成為了他們的圖騰。所以殷商先民們將玄鳥的形象，用他們看來最為珍貴的材料—玉石加工製作，而製作成的這種玉器成為了他們祭祀和崇拜的物質載體。
玉鴞其玉質呈青黃色，玉材多為透閃石，所選用玉材大多質地細膩純淨。玉器表層因為埋藏地下千年之久已經風化沁蝕，形成石灰沁，顏色呈乳白色，其沁痕多表現為牛毛紋狀，紋裝濃淡不一、粗細不勻，自然分佈，暈散漸變，如水墨渲染，在玉器表面局部劃開小窗之後便會立馬漏出玉石本來的樣子。因為殷商人祭祀時多用硃砂的緣故，大多數作為禮器的玉鴞表面會有殘留硃砂附著。因為藏於地下時間太長，其皮殼沉穩綿密，幽光內斂，且其表層原生綢緞般的光澤尚存。