尺寸：長52mm, 闊40mm, 厚度6.5mm 
Dimension: Length: 52mm, width: 40mm, thickness: 6.5mm
鹿是古人心目中的一種瑞獸,有祥瑞之兆。《符瑞志》載:「鹿為純善祿獸,王者孝則白鹿見,王者明,惠及下,亦見。」因此古代玉器中鹿紋圖案較多,造型亦千姿百態,豐富多彩。它們或臥,或立,或奔跑於山間綠野,或漫步於林間樹下,皆秀美生動、典雅可愛。尤其是唐宋以後,古人借鹿與祿之諧音,以象徵福祿常在,官運亨通,應用更加廣泛。隨著朝代的更替,人們審美意識的不斷變化,以及琢玉工藝的進步、提高,玉器上鹿的形象日漸豐滿完美,畫面內涵也更加豐富,充分表達了人們嚮往美好、吉祥之意趣。 鹿「食則相呼，行則同旅，居則環角向外以防害」，古代先民將鹿這種群居的習性推及人類，以鹿喻賓朋，以「鹿鳴」為宴會賓客之樂。《詩經·小雅·鹿鳴》中云：「呦呦鹿鳴，食野之苹。」，後來，所謂「鹿鳴宴」也就有了大宴群臣嘉賓的意思。南朝時《宋書·符瑞志》中也有記載：「天鹿者，純靈之獸也。五色光耀洞明，王者德備則至。」還有，「鹿為純善祿獸，王者孝則白鹿見，王者明，惠及下，亦見。」 人類以鹿為神，為人神的結合體，具有超自然的威力。在芸芸眾生中，凶禽猛獸、雪山洪水，人類緣何鍾情於鹿之信仰呢？對鹿崇拜的認識，可能主要有兩點，一是鹿有超強的奔跑能力，另外就是作為鹿唯一的抵禦猛獸的能力表現在鹿角上。在原始社會，無論是在狩獵階段還是畜牧階段，或是在部落衝突中，善跑者總能佔有優勢。尤其是在畜牧階段，畜群的管理與保護都需要強健的雙腿，因而善於奔跑的鹿便具備了神的威力，人類嚮往自己也能像鹿一樣可隨處遷徙，不受自然條件的限制，對其崇拜是顯而易見的。同時，鹿角之堅固已足以刺穿狼的腹腔，因而在自然條件下，健康、強壯的鹿很少成為狼之獵物。 鹿作為人類崇拜的神靈，其本質是善的，是保護人類的母系祖先，子鹿正是嗷嗷待哺的人類新生兒的代表，其反映的是人類得到神靈的庇護，安然無恙。