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尺寸:長91.5mm, 闊58mm, 厚度41mm

Dimension: Length: 91.5mm, width: 58mm, thickness: 41mm

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古人曰「石之美者謂之玉」,但實際上這種說法並不完整,這句話本出自東漢許慎的《說文解字》,其中對玉的解釋為「玉,石之美者。有五德,潤澤以溫,仁之方也;鰓理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不忮,絜之方也。」 玉一定是美石,但美石不一定是玉,具有五德的美石才能稱之為玉。用現代語言理解,玉是具有細膩、溫潤、堅韌和純淨的美石。玉是細膩的,其細膩源於玉石內部礦物顆粒的形狀、大小和排列方式,以和田玉為例,它的礦物顆粒為纖維狀,多呈毛氈狀交織在一起,所以其質地緻密細膩,若礦物呈平行線排列便如翡翠的冰種般通透細膩。 金絲玉就是《山海經》中記載的女媧五色石,五色石自古被人類尊崇為天界寶石,《山海經》 中五色石更是被奉為同天地共生、危難時能拯救人類萬物生靈的神石地位。女媧石有補天之能,法力之巨大,非一般玉石所能比及,能驅趕一切邪惡,庇佑平安。 金絲玉給予人美的享受。金絲玉一石有五色:紅(火)、黃(土)、青(木)、白(金)、黑(水),這五色正是中國五行「水木金火土」所對應的顏色。五色石是世界上最美的寶石,其通靈神秘,光澤閃耀,如濃墨重彩的油畫,大美、大艷、奪人魂魄。紅如火焰,熱情奔放;黃如田黃,細膩溫潤;白如羊脂,如脂如膏……金絲玉的出現,打破了以往玉石應該是單色的觀念,有「西域田黃,戈壁雞血」之稱,宣告了天然彩色玉石的誕生!五色對五行,缺什麼補什麼,佩戴者五行相生、氣運和諧、路路通達。 五色化萬色,金絲玉顏色豐富,通常呈白、乳白、黃白、米白、灰白、紅、粉紅、大紅、深紅、褐紅、黃、淺黃、深黃、褐黃、灰黃、赭、黑、灰、紫和無色等。特別是紅、黃、白三色集於一石,寓意福祿壽,紅紅火火,喜慶富貴。 「黃金有價玉無價」。目前金絲玉的貨源十分緊缺,純天然金絲玉,全世界唯有新疆出產,是全世界獨一無二的玉種,升值增值空間極大。無論從顏色藝術還是玉石地位,目前還沒有哪一種玉石可以與金絲玉相媲美。 玉雕件中,以鯉魚作為主題的作品也很常見。玉石雕刻者運用浮雕或圓雕的雕刻技法,靈動地展現出鯉魚優美的姿態和剛毅的氣質。 「鯉」與「利」相諧音,「魚」與「余」相諧音。在玉雕件中,鯉魚同玉蝙蝠題材一樣,常常同荷花和蓮藕相搭配出現。因此,便有著年年有餘、富貴有餘、大吉大利的寓意,給擁有者帶來好運。是鴻運當頭,紅紅火火的好兆頭。 玉鯉魚雕件的這個寓意,源自於「鯉魚躍龍門」的傳說。在《埤雅·釋魚》中,這樣寫到:「俗說魚躍龍門,過而為龍,唯鯉或然。」。另外,在清李元的《蠕范·物體》中,也有著類似的說法:「鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山,天火自後燒其尾,則化為龍。」 玉鯉魚雕件因此也就被賦予了庇佑和祈願佩戴者,能夠在困境之中,修煉自身,逆流前進,奮發向上,以致飛黃騰達和功成名就的寓意。 在我國的古代,魚最早作為飾物還有一種類似圖騰的象徵,有一些陶器上面會使用魚紋來裝飾陶罐,在春秋戰國時期,魚也屬於比較好的禮品,孔子生了兒子,魯昭公贈送了他一尾大鯉魚,孔夫子非常高興,專門給自己的兒子起名叫鯉,字伯魚,後人孟子還有一句經典言論,我們在小學都學過:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也」,這魚能和熊掌比,說明古人對魚還是比較認可的。後來魚和大雁一起,被當做了書信的象徵,在漢樂府《飲馬長城窟行》裏有「客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。」的說法。唐代大詩人王昌齡有一首詩《獨游》,其中也有「手攜雙鯉魚,目送千里雁」的描述。

鯉躍龍門-新彊金絲玉手把大件

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